Garantire a tutti la disponibilità delle minime necessità compresi cibo, vestiti, case, sanità, istruzione. Il diritto al lavoro è un requisito fondamentale per la garanzia delle minime necessità. Lo stato deve sostenere chi non è in grado di essere autosufficiente. Questo non è solo un diritto individuale, ma anche una necessità per lo sviluppo collettivo.

Incrementare costantemente il potere d'acquisto delle persone ridistribuendo la ricchezza. Sviluppare l'utilizzo delle risorse locali e sostenere la produzione di beni essenziali per soddisfare il consumo dell'intera popolazione.

Le persone devono avere il diritto di decidere dell'economia locale, quindi le imprese devono essere il più possibile gestite da cooperative o da sistemi aziendali che permettano ad ogni lavoratore di essere imprenditore dell'azienda per cui lavora, partecipando agli utili, ai rischi e alle decisioni.

Le persone che non vivono in una zona economica o che non intendono viverci stabilmente, non devono interferire nel controllo dell'economia locale.

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Teoria dei cicli sociali

Secondo P.R. Sarkar l'evoluzione delle varie società è in stretta relazione con l'evoluzione della psicologia collettiva della società stessa. In altre parole è la psicologia collettiva, cioè il modo di pensare, la mentalità dominante di una società, a determinare il tipo di cultura, ordinamento sociale, relazione tra individui di una società. Come ogni cosa nell'universo, anche la psicologia sociale è in continuo mutamento e dall'analisi dei cambiamenti sociali avvenuti si è rilevato un andamento ritmico ciclico nella successione delle varie epoche. Sarkar definisce quattro grandi categorie psicologiche, in base all'approccio della vita e del modo di affrontare le circostanze. Shudra o "Lavoratori manuali". Gli individui di mentalità Shudra hanno ambizioni molto limitate, non eccellono né in coraggio né in forza fisica e né in acutezza mentale. Usano le loro capacità per soddisfare i propri bisogni fondamentali e sono spesso sfruttati dalla società....

25-04-2007 Proutist Universal Italia

PROTEZIONE DALLO SFRUTTAMENTO

Una volta che le Unità socio economiche siano state costituite in tutto il mondo, come si eviterà lo sfruttamento per il futuro? La società godrà di una protezione duratura da tutti i tipi di sfruttamento solo se una ideologia integrata, un fondamento spirituale empirico, quadri aziendali spiritualmente orientati ed istituzioni appropriate saranno ben insediati nella vita sociale.

Un'ideologia integrata dovrebbe avere alcune caratteristiche:

1. Deve costituire la base per l'analisi razionale di problemi socio economici e la formulazione di soluzioni esaurienti, appropriate e logiche.
2. Secondariamente non deve ignorare il bisogno umano di sviluppo psichico ed emancipazione spirituale.
3. In terzo luogo dovrebbe essere impregnata di dinamismo e di vitalità intrinseci così da poter far procedere l'umanità nella sua ricerca di un progresso completo. (P.R.Sarkar)

22-04-2007 Proutist Universal Italia

LEGGI CHE REGOLANO IL CICLO SOCIALE

P.R. SARKAR ha enunciato dei principi chiave che regolano la dinamica della teoria del ciclo sociale. Questi, che sono delle vere e proprie leggi che determinano il corso della storia, sono stati sintetizzati sotto forma di "Sutra" un antico sistema indiano per tramandare concetti filosofici. Qui sono riportate in lingua originale (sanscrito), con la traduzione in italiano seguita da un piccolo commento fatto dall'autore. 1. Varn'apradha'nata' cakradha'ra'ya'm "Nel meccanismo del ciclo sociale, una sola classe è sempre dominante". Significato: dato che in tempi remoti non esisteva un tessuto sociale compatto, quel periodo può essere chiamato Età Shu'dra; in quei giorni il sostentamento derivava dal lavoro manuale. Poi venne il tempo dei capi clan - l'età dei forti e dei coraggiosi - che possiamo chiamare Età Ks'attriya. Questa fu seguita dall'età degli intellettuali, che si può chiamare Età Vipra. Infine venne...

21-04-2007 Proutist Universal Italia

PRAMA: TEORIA DELL’EQUILIBRIO COMPARATO

Per riuscire a mantenere l'equilibrio tra lo sviluppo dei livelli fisico, psichico e spirituale, sia a livello individuale che collettivo, è necessario avere una chiara comprensione di come ciascuna sfera influenza ed è influenza delle altre. Sono inoltre necessarie delle opportune linee guida per avere il massimo grado di avanzamento mantenendo sotto controllo gli effetti collaterali. La teoria del Prama, esposta da P.R. Sarkar nel 1986, è esattamente uno studio che dà le basi alla risoluzione di questo tipo di problemi. Il significato della parola sanscrita Prama si avvicina all'insieme dei termini bilanciamento (come eguaglianza di peso), equilibrio (come eguaglianza di forze) ed armonia. Prama significa, quindi, armonia complessiva, un equilibrio dinamico, sempre in mutamento ma sempre bilanciato. La struttura più stabile che esista è il triangolo. Ogni qualvolta tre o più forze si trovano ad agire, la disposizione stabile finale è normalmente un triangolo di forze. Al...

20-04-2007 Proutist Universal Italia